Продовження виставки "Світло крізь віки" в експозиції музею:
Зал 1. Підсвічники Маньківського майолікового заводу.
Зал 2. Сосна звичайна.
Архаїчним пристроєм для освітлення житла була лучина "лучиво", "скалка", "скаля", "скипка". Лучиною світлювали приміщення на Поділлі, Слобожанщині, Покутті в 20-х рр. минулого сторіччя, а на поліссі і Середньої Надніпрянщині до 50-х рр. минулого сторіччя. Основу лучини становила відколена від стовбуру деревяна тріска, найчастіши з сосни, смереки, ялини, бука, граба, берези. найкращим вважалось хвойне дерево, багате на живицю., лучина з якого під час горіння давала добре полумя і приємний запах.
Зал 4. В природі існуть жуки, яких ми називаємо світляками. На Черкащині справжні жуки світлякив не живуть, а місцеве населення називає «світляками» комах, що мають блискучий хітиновий панцир це 4. Пахучій красотіл. 42. Бронзівка зелена. 40. Золотиста бронзівка.
Зал 6. Малюнок вохрою на черепі мамонта. Зображення вогню. Реконструкція І.П.Підоплічко. Межирицька стоянка. 15 тис до н.е.
Трипільська ваза з ручкою, що могла слугувати жировим світильником. Тальянки. 1980р.
Курильниця з сарматського поховання поблизу с.Баштечка. Часто у курильницях знаходять вуглики.Курильниці, як вважають фахівці , використовувалися в обрядах. Імовірно, подібно до того, як у християнських церквах курять ладан, представники катакомбної культури, а потім і скіфи і сармати палили у курильницях якісь речовини, аби їх пахощі потішили богів.
Зал 7. Фрагмент курильниці. Монастирок, зарубинецька культура.
Кресала залізні. Кресала Приладдя для викрешування вогню (іскор). Складається з двох частин залізного або стального кусочка металу і кременб, твердого мінералу -кварцу чорного, бурого чи сірого кольору. При удару металу об кремінь проскакувала іскра, яку спрямовували на губку, суху траву, шматок тканини до її загоряння.Києворуська доба. 11-13 ст.
Лучник. Реконструкція за етнографічними данними.
Свічник бронзовий. Княжа гора. Розкопки Біляшівського.
Зал 8. Кресало залізне і люльки.
Зал 9. Лампада та кадило з церкви Параскеви П'ятницької у с.Антипівка Золотоніського р-ну. 19 ст. Лампада - свічник, що використовується в християнському богослужінні. Перші лампади християни використовували для освітлення темних печер, у які вони ховалися від переслідувань. Лампада це масляна лампа що викорустовується у релігійних обрядах.
Канделябр.18 ст. Канделябр (фр. - candelabre від лат. Candela - свічка) - декоративна підставка з розгалуженнями для двох або декількох свічок. Канделябри зустрічаються ще в культурі етрусків.
Канделябр представляв собою підставку з металу (срібла, бронзи, заліза)кераміки, дерева і навіть кришталю, висота якої могла сягати до півтора метрів. На ніжках, часто у формі звіриних лап, кріпився стрижень канделябра, до якого кріпилася розетка підсвічники (іноді вона мала можливість переміщатися уздовж стрижня). Досить часто канделябр завершувався чотирма свічниками.
У етрусків канделябри були перейняті древніми римлянами. З приходом електрики, свічки і свічники поступово витіснені чистішим, яскравішим та безпечнішим електролампам.
Свічник церковний.с.Антипівка Золотоніського району. 19 ст.
Свічник переносний з ручкою.
Зал 11. Залізничний гасовий ліхтар шляховий. Використовувався до 50-х років 20 ст. Освічував місце проведення шляхових робіт. Свічкова / гасовий, початок ХХвека. Має скла: червоне, жовте, зелене, прозоре. Підстава ліхтаря (ніжка) порожниста - призначена для посадки на древко при огородженні місць колійних робіт. Судячи з усього використовувався в т.ч. і як знак тимчасового обмеження швидкості (жовтий - початок небезпечного місця, зелений - кінець).
Переїздний ліхтар загородження. Орієнтовно 50-і рр ХХ століття. Вішався верхньої ручкою-втулкою на штир по центру шлагбаума. Піднімався і опускався разом з ним. В сторону автотранспорту червоне скло, в сторону чергового переїзду контрольне прозоре.
За типом використання освітлювального елементу ліхтар уніфікований і пристосований під абсолютно будь-яке джерело світла.
Ліхтар під свічку залізничний. Міг встановлюватися в різних місцях пасажирських, багажних і поштових вагонів. 1852 р. головнокомандуючим шляхами сполучення і публічними будівлями генерал-ад'ютантом графом П.А.Клейнміхелем був затверджений перший в Російськїй імперії документ, який визначав правила застосування сигналів і сигнальних приладів: «Положення про сигнали на залізниці». Згідно з ним сигнали ділилися на чотири групи: сигнали машиніста, сигнали обер-кондуктора, сигнали кондуктора і сигнали дорожньої варти. Найбільший інтерес представляють сигнали кондуктора. Вони подавалися машиністу з правого боку поїзда: вдень - червоним розгорнутим прапором, вночі - запаленим ліхтарем з червоним склом. «§13. Прапор або ліхтар, виставлені збоку вагона, означають вимогу, щоб машиніст зупинив локомотиву. §14. Прапор або ліхтар, якими махають збоку вагона, означають вимогу, щоб машиніст поступово зменшив швидкість локомотиви і зупинив оною ». Нарешті, той же прапор або ліхтар виставлялися на даху для повідомлення машиніста про те, що його вимога про приведення в дію ручних гальм, подану «потрійним свистом» паровоза, виконано і «гальма розгорнуті». Відповідно до Положення на буфері останнього вагона закріплювали ліхтар з червоним склом, «щоб йде ззаду поїзд тримався на належному відстані».
Лампа гасова з фарфоровим корпусом. Німеччина.Завод Гуго Шнайдера.Кін. 19 ст. Для гасових ламп нової конструкції майстрами дуже вдало пристосовувалися великі порцелянові вази. Тулово вази приховувало в собі металевий резервуар з пальним, з вінчика виступав пальник, а додаткова металева конструкція підтримувала скляний абажур, який пом'якшував яскраве різке світло, неприємне для очей. Цю ж роль виконували матові або білі скляні кулі з двома отворами, що були надіті на лампове скло.
Підсвічник.
Лампа гасова "Бренер Идеал" з корпусом із шпіату.Німеччина. Скляний резервуар для гасу відсутній.
Зал 12. Листівка. Походная жизнь. Часи Першої Світової війни.
Зал 13. Свічник латуний церковний.
Зал 14. Лампадки церковні.
Зал 15.
Зал 16. Ліхтар залізничний.1880р. Належав Вікентію Котляревському. с. Таганча Канівський район
Гасові лампи заводу Хортиця ім.Энгельса. Починаючи з середини 1920-х і до кінця 1950-х років це самий популярний кухонний агрегат для приготування їжі. Гасниця замінила звичайні дров'яні плити, на яких традиційно готували в міських квартирах. Це було наслідком не тільки технічного прогресу, а й результатом перетворення комуналки в основний вид житла. керосинку міг мати кожен мешканець, що дозволяло йому не залежати від інших хоча б у часу приготування їжі.
Письменник Данило Гранін згадував, що гасниця на відміну від примуса, який міг вибухнути і сильно шумів, «тільки винувато коптила і пахла гасом ». До кінця 1950-х років, коли завершилася газифікація житлового фонду, навіть у Київі та Харкові працювали гасові лавки, в них стояли великі чани з гасом, який розливали в спеціальні бідони. така тара була в кожній хаті.
Лампа настільна.
Зал 17.
На картині бачимо підвісну гасову люстру лампу.
На парті Гасова лампа з пристроєм для підвішування.30-ті рр. 20 ст.
Зал 18.
Запальничка рядового Арістова Олександра Андрієвича, бійця 7 роти 6 окремого залізничного полку 26 армії. Учасник оборони Канева, Сміли та Черкас.Служив на бронепотязі.
Гільза- світильник партизанський.
Електричний ліхтарик кишеньковий, який належав зв'язковому партизанського загону Дубового М.А., уродженця с. Велика Яблунівка Васі Хільченко.
Зал 19.
Ліхтар кишеньковий 3-компонентний, належав майору Коровіну Павлу Ісаєвичу, учаснику визволення Заполяр'я
Запальничка часів Другої світової війни, що належала підполковнику Топольському Науму Моісійовичу, уродженецю м.Черкаси, учаснику визволення Білорусії та Восточної Прусії.
Куточок інтерьєру дітячої кімнати.
Торшер. 1960-70ті рр. Торшер побутова назва підлогового світильника. Зазвичай на високій підставці, на одне або декілька джерел світла. Найчастіше джерела освітлення прикриті абажуром, або мають відбивач світла. Завдяки абажуру торшер випромінює неяскраве, розсіяне світло, яке не завдає шкоди очам. Також через цю особливість торшери широко застосовуються в дизайні інтер'єру для створення атмосфери домашнього затишку. У торшерів з відбивачами, світло направляється, найчастіше у стелю для отримання відбитого розсіяного світла.
Бра – настінний світильник.1970-ті.
Лампа настільна в металевому корпусі.1970-ті.
Електроприбор нічник «Весна», виготовлений у цеху товарів широкого вжитку Черкаського заводу «Фотоприлад».1990 р.
Зал 20. Свічники посрібнені. Польського виробництва. Варшава. 1848 р.
Деталь пристрою для виготовлення свічок.
Зал 21. Світоч з лучиною. Реконструкція. Виговлений А.А.Чермаста. Освітлювальним приладом служила запалена тріска із сухого дерева, довжиною 30-40 см, закріплена на спеціальній підставці. Щоб іскра від тріски не потрапила на дерев'яну підлогу або стіл, поряд обов'язково підставляли корито або миску з водою. Іноді господиня брала лучину в зуби і ходила так по дому, освітлюючи собі дорогу.
Зал 23. Підсвічник дерев'яний 19 ст. З церкви м.Золотоноша.
Підсвічник дерев'яний з зіркою з Томашівського музею.
Зал 24. Запальничка Бушина Миколи Івановича, професора, двійсного члена Української академії наук національного прогресу, Міжнародної академії інформатизації, Української академії історичних наук, декана по роботі з іноземними студентами, завідувача кафедри історії України Черкаського державного технологічного університету.
Зал 25.
Зал 26. Світильник "Рапан". Належав О.Максимовій. Куба. 1962 р.
Світильник електричний виготовлений з артелерійського снаряду (калібр СП- 134). Афганістан (1979-1989 рр.)
Люстра Я.Яцики з корпусу знешкодженої протитанкової міни.Афганістан (1979-1989 рр.)
4 поверх.
Репліки давногрецьких керамічних олійних ламп. Масляна лампа - світильник, який працює на основі згоряння масла. Принцип дії схожий з принципом дії гасової лампи: в ємність заливається масло, туди опускається гніт - мотузка, що складається з рослинних або штучних волокон, за якими, відповідно до властивості капілярного ефекту масло піднімається нагору. Другий кінець гніту, закріплений над маслом, підпалюється, і масло, піднімаючись по гноту, горить. Масляна лампа застосовувалася здавна. Використання глиняних посудин спеціальної форми в якості освітлювальних приладів почалося в Леванте в кінці III тис. До н. е. Матеріалом для їх виготовлення найчастіше служила глина, рідше бронза, камінь. Збереглося багато зразків подібних світильників періоду Давньої Греції та Риму. З огляду на слабку силу світла одного гніту посудини для масла забезпечувалися кількома гнітами, а в композицію одного світильника іноді входило кілька посудин. Істотним досягненням техніки штучного освітлення було створення в V ст. до н. е. Каллімаха гніту з так званого Карпасійський льону, вогнетривкого матеріалу, що нагадує азбест, шо здобувався на острові Крит. Такий "невгасимий вогонь" протягом семи століть горів в святилище Афіни в Ерехтейон. Про нього згадує у "Описаннях Еллади" у IIв. н. е. мандрівник і географ Павсаній.
Факел.Олімпийський комітет України.
Лампа гасова «Чудо». Виробник Крейгель, Вільно. Винахідник Т.М. Крейнгель народився в 1863 році в містечку Ширвіндт Віленської губернії. Вступив як самоучка в одне з ремісничих закладів Вільно, де навчався два роки. У 20 років їде в Петербург, де працює три роки на різних заводах. У 1886 році винайшов кишенькову швейну машину і був удостоєний медалі на політехнічної виставці. За пропозицією московського фабриканта Д.І.Морозова заснував першу велику фабрику швейних машин і велосипедів в Росії. У віці 26 років призначений директором-розпорядником виробництва. Переїхавши в Вільно, Крейнгель заснував велику фабрику і продовжував займатися винахідництвом. Широке поширення отримали його винаходу в області гасо і бензино-калильної справи. Його продукцію купують не тільки в Росії, але і в Єгипті, Персії, Туреччини. На його фабриці працюють 300 чоловік. За свою продукцію він нагороджений на різних виставках 7 золотими медалями.
Гасовий вітрозахисний ліхтар «Летюча миша». Назва «Летюча миша» походить від слова «Fledermaus». Так називалася німецька фірма, яка в XIX столітті створила вітростійкий ліхтар з гасової лампою. На склі такої лампи було опуклобоке зображення летючої миши.Пізніше так стали називати всі подібні світильники.
Саморобний пристрій для обігріву.
Свічник саморобний з снаряду калібру 7.62
Коктелі Молотова. Зброя часів Революції гідності.2013-2014 рр. Кокте́йль Мо́лотова, інша назва Кокте́йль для Мо́лотова — це загальна назва найпростіших саморобних вибухових пристроїв на основі легкозаймистої суміші (бензину, розчинника, спирту тощо). Оскільки таку бомбу легко виготовити, її часто використовують під час партизанських та вуличних війн, акцій громадянської непокори. Коктейль Молотова діє як запалювальний пристрій — він не є вибуховою речовиною (сам «коктейль»), чи вибуховим пристроєм («снаряд»). Історія назви. Оригінальний «коктейль» Молотова, який виготовляла фінська алкогольна монополія ALKO протягом Другої світової війни. Пляшка оснащена запалювальним сірником, а не, як правило, запалювальною ганчіркою. Цю назву запалювальній суміші дали фіни під час радянко-фінської войни, і назвали її «на честь» тогочасного радянського міністра закордонних справ Вячеслава Молотова. Зимою 1939-1940 років Радянський Союз почав бомбардувати територію Фінляндії касетними бомбами . На обурення міжнародної спільноти Ліги Націй Молотов заперечував всі факти і натомість сказав, що СРСР з літаків не бомбить Фінляндію, а скидає з літаків продовольство та допомогу для Фінляндії. Відтак фіни прозвали радянську авіаційну бомбу РРАБ-3 "Хлібними кошиками" Молотова. В супротив фіни за аналогією свої запальні пляшки назвали «коктейль для Молотова». Спочатку назва вживалася тільки до палаючої суміші безпосередньо, але скоро назва закріпилася за виробом з пляшки з горючою сумішшю. З плином часу, а також, можливо, внаслідок спотворень при перекладі з однієї мови на іншу назва трансформувалася і перетворилося на «коктейль Молотова». Однак, саморобні протитанкові гранати з пляшок з горючою сумішшю — не фінський винахід. Вперше вони були застосовані у 1936 році в ході громадянської війни в Іспанії. За їхньою допомогою в бою під містом Сесенья за 30 км від Мадрида фалангісти відбили атаку республіканської танкової колони.
Картина .Т.Г.Шевченко. Казашка Катя.1856-1857 гг. Однією з вершин портретного жанру є сепія «Казашка Катя» (1856—1857), в якій дано типовий образ дівчини в момент прозріння, усвідомлення себе як представниці свого народу. Водночас у цій юнці, яка, затуляючи рукою мерехтливе світло каганця, вглядається в химерні загадкові орнаменти надгробків своїх предків, вбачається відгомін поширеного в першій половині XIX ст. «цвинтарного романтизму» з його таємниченими привидами, «страшними» сюжетами. Шевченко зумів надати сцені глибоко гуманістичного змісту. Казашка Катя. Сепія (1856-1857).
Н.І.Зарудна, зі свічником у руці. актриса Черкаського музично-драматичного театру у ролі Варвари Репніної у виставі «Щербата стіна»
